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<金融高管揭秘次贷危机：华尔街这些事>
华尔街这些事 第一部分 序 一 张瑜
    先是《闯荡北美》，后是《独闯华尔街》，仅仅一年多的时间，《华尔街这些事》又即将问世，真是硕果累累，可喜可贺！
    我和这三本书的作者陈思进曾经是童年无忌的小学中学同学，小学时更是同桌，为了谁能多占书桌，常吵得面红耳赤，最后以在中间划了道“三八线”告终，那时的情景记忆犹新。
    80年代中期，我们和许多留学生一样怀着远大的抱负，远渡重洋，留美求学。尽管如今我们已不再年轻，但那份青春期的激情依然尚存，我们都立志将用毕生的力量报效祖国。
    今年是改革开放三十年，我有幸参加了不少相关的媒体采访，这让我强烈的意识到，三十多年过去了，白驹过隙，弹指一挥间，我们各自在人生的大舞台上转了一圈，几乎走完了人生的一半，他在华尔街拼搏过，我在影视界活跃着，我们都在耕耘中，从不敢有半点懈怠，就是这样，我们和千千万万中国人一样，用自己的勤奋努力谱写了这改革开放三十年的篇章。
    在美国这些年，陈思进以他刻苦钻研、坚韧不屈的精神，闯入令人向往的华尔街，在那看似没有硝烟的金融战场中，通过自身的努力，证实了自己的人生价值，但他没有踌躇满志，在知天命之年又开始写作，正如他自己所言：“……怎样将西方真正的先进思想和技术通过我的文字传达给国内的读者，是我写作的初衷。“9·11”后第三天，我便开始动笔了。”
    陈思进“9·11”死里逃生的经历，使他对人生的感悟更深刻，“……那天我离死神这么近，仅一线之遥，来纽约为了什么？为了追求金钱差一点送命，值得吗？我开始思索人生的价值与意义。”我们是不是也该想一想了呢？在忙忙碌碌的生活中，忍痛割爱几天，静下心来，认真反省一下，宁静致远。我们该想想，来到这挲婆世界到底是为了什么？陈思进思考了，并且付诸行动，他寻找到了活着的价值和意义。
    《华尔街这些事》用深入浅出的语言、生动活泼的笔锋、入木三分的剖析，让读者在兴趣盎然中，明白了以往不甚了解的金融知识，看到了一个被揭开面纱的真实的华尔街。
    华尔街是金钱高度集中的地方，原本是为了给人们创造自由贸易的机会、促进经济发展，但因为其中不少人的利欲熏心，亵渎法律，肆无忌惮，华尔街早已失去了原本的模样，不久前的美国金融风暴就是演变的结果，它的危害力依然在世界各地继续蔓延。
    “夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也”（《庄子·大宗师》），庄子认为人们贪婪、执著，一生总想把一切都抓住，把船藏到山谷里，把山藏在海洋里，以为这样就牢固了，“然而夜半有力者负之而走”，诸不知地球转动力在半夜把什么都搬走了，“昧者不知也”，人们无时不被一个“贪”字所困，更不知道自己就是受害者！美国金融风暴的爆发绝非一日之寒所致，罪魁祸首就是“贪婪”。
    陈思进用他多年积累的金融知识、亲身体验和大量的信息，为读者介绍、分析了这场危机的来龙去脉，未来的走向，在读者面前展开了一副现实图卷，让我们不寒而栗，他的观点尽管尖锐犀利，但大有“良药苦口”之感。
    陈思进出于强烈的民族忧患感，在书中指出，美国经济已经对中国产生巨大的影响，他由衷地希望中国能够引以为鉴，绝不要走上美国的老路，重蹈覆辙，这是出自一个海外赤子的肺腑之言!
    全篇看完，我为之震动，《华尔街这些事》阅读起来流畅诱人，内容丰满，逻辑严谨，就好比一道集色、香、味于一身的菜肴，回味无穷。
    这是本好书！
    张瑜（著名演员、导演）
    2008年12月6日于北京
华尔街这些事 第一部分 序二 沈敏特
    这有点悲哀，人生仿佛就是一个积累胡里胡涂的的过程；当你回首往事，你不得不承认，那些你曾经接受，甚至是心甘情愿以至于兴高采烈地接受的东西，却作为一笔胡涂账记录在你的历史中。
    譬如，你曾经披星戴月、汗流浃背、忍住病痛去大炼钢铁，那是因为你深信“赶上英国”已指日可待。又譬如，你曾经挥动着小红书，喊叫着“万岁万岁万万岁”，去打倒这个又打倒那个，是因为你虔诚相信有一个人“洞察一切”，正教我们去创造一个“红彤彤的新世界”。再譬如，那些华尔街金融界推出的“衍生证券”，曾燃烧起多少人一夜暴富的激情和幻想。而无情的历史事实点拨了你，使你明白：你是丧失了起码常识的愚民。
    惟一值得告慰的是，你终于承认了自已的胡涂，用生命的代价换来了一点明白，让你不至于在同一件事上胡涂加胡涂。所以，在同一件事上，胡涂一次在所难免，胡涂两次属于愚蠢，第三次就是死不改悔、无药可救了。
    所以，人生最大的幸福莫过于明明白白。但，获得这样的幸福谈何容易。人有三件大事需要明白，一是明白自然，二是明白社会，三是明白自己。这靠你一个人的力量是不可能的。于是，需要*，让每个人都成为有独立人格，有自由思想的认识世界的主体。于是，需要自由，让交流和沟通无所阻挡，使一切有价值的认识成果成为人类共同的财富。我想，何为先进与落后，何为进步与反动，在这两件事上便了了分明了。

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