自 序 我们熟悉毛泽东,也熟悉彭德怀:一位是中国革命的领袖,中华人民共 和国主席,一位是统率三军的元帅,中华人民共和国第一任国防部长.他们 是新中国的缔造者. 我们也熟悉 1959 年的庐山会议, 熟悉当两人的亲密关系即将结束时他们 对两人的关系所作的截然不同的评价——毛泽东说:"三十年来,彭德怀和 我是三分合作,七分不合作."彭德怀说,"我彭德怀跟了你一辈子喽,垮 台,自己找的!" 由此我们明白:我们还不熟悉毛泽东与彭德怀的个人性格,不熟悉他们 各自经历的成长道路,不熟悉他们之间存在的矛盾…… 彭德怀,一位受蒋介石悬赏十万银洋,在《西行漫记》中被埃德加·斯 诺描绘成他所见到的中国最豪爽的人,对于大多数中国人或许还包括美国 人,日本人,都不是陌生者.自 1978 年后,每年都要发表纪念彭德怀的文章, 提醒着没有忘记他的人们去怀念和思索.但是我们太年轻,头脑中几乎没有 他的任何具体形象,可他富有异彩的经历却越来越引起我们的兴趣和冲动: 一位革命者,从农村中赤脚走来,战功赫赫而列中国十大元帅的第二位,人 民共和国军队的缔造者之一;一位受屈者,因在庐山顶撞权威,为民鼓呼, 倍受屈辱.三十年后回首,"他的反党反毛主席的罪证"——庐山会议发言 纪录和致毛泽东的信不过真实地反映了当时狂热的结果.那么,星星为什么 会消失在晴朗的夜空里呢 我们想知道,更多的人想知道. 我们想更客观,更冷静地回视和认识历史,尤其是近期历史,历史对人 类很重要,却又常常被忽视.一位参加过红卫兵运动的人对我说:中国的希 望寄托在被世界和历史共同唤醒的中国人身上.是的,在横向坐标上,我们 已被世界唤醒,而在纵向坐标上,我们尚没有从历史中充分地吸取经验和教 训.横向与纵向的错位导致期望与现实的互相吸取经验和教训.横向与纵向 的错位导致期望与现实的互背,日本的《选择》杂志证明:中国的年轻人对 "文化大革命"一无所知,无法评价毛泽东而且也不知道新中国的开创者是 谁.而我们自己的新闻媒体调查也证实我国青少年中很多人不知卢沟侨事变 是怎么回事!自问,认识历史否 如何抓住看不到的历史精灵而且为之所唤 醒 ! 于是,我们感慨史学危机.兢兢治史者艰难而又应者寡,他山取经者多 产且和者众.不能指责年轻人不懂历史,不能埋怨历史没有盈盈的媚波和漂 亮的脸蛋吸引人们的目光,必须承认,史学本身及其传播体系和媒介也存在 一定缺陷.因此,刚刚涉入史学的我们面临的最迫切的任务只能是壮大着胆 子寻找新生的条件.既然充满竞争又屡屡创新向前的奥林匹克精神中最重要 的不是金牌而是参予,那么我们所看重的无疑也是:身体力行.这本书是我 们进行的初次尝试. 当然,我们更重要的目的是重新观看抹不掉的悲剧.确实,人们在思考, 在革命危急关头参加共产党,与毛泽东长期合作,战功卓硕的共和国国防部 长,国务院副总理彭德怀为什么只因在会上的发言就被夺去职务至含冤而 死.把这看作毛泽东对彭德怀的有意之作显然站不住脚.但我们可以断言这 是毛泽东错误判断,错误认识和错误对待同志的必然发展结果.我们不得不 在更深更广的范围内去寻找原因.
坦白他说,我们的兴趣和冲动不等于我们的能力.准确地评价彭德怀, 毛泽东和客观地阐述他们的关系对我们来说是十分困难的.迄今为止,全面 记录或评述毛泽东和彭德怀一生的传记性作品还比较少.但是,我们相信, 任何人和事情都处在不断的再评价之中,并且越来越接近真实.我们所做的 一切努力都是为了让人们以自己喜欢的方式在更阔更远的角度回首历史.但 求事与愿不相违. 作 者 1990 年初稿于人民大学 1993 年春修改于知春里 1996 年夏定稿于紫竹院
序 言 廖盖隆 众所周知, 中国自 1840 年鸦片战争后便成为饱受西方资本主义欺凌的国 家,众多的仁人志士为此扼腕捶叹,进而奋起救国.为了赢得中华民族的独 立和人民的解放,中国人民不屈地奋斗了 100 多年,付出了重大的牺牲,终 于在 1949 年 10 月 1 日建立了中华人民共和国, 走上了通往社会主义的道路. 艰苦的革命和建设历程,锻炼出一批领袖人物,毛泽东和彭德怀是其突出代 表. 毛泽东自幼立下宏伟救国之愿,并选择共产主义作为自己的信仰,成为 坚定的马克思主义者.他有理论而不唯理论,以极大的革命勇气和创新精神 把马克思主义应用到中国革命的实际中去.尽管他被人骂为"山大王", "农 民领袖","麦淇淋式的马克思主义者",但历史证明毛泽东是指引中国革 命走向胜利的领袖.正如邓小平同志所说:没有毛泽东同志的正确领导,中 国革命还会在黑暗中探索更长的时间.毛泽东是伟大的无产阶级革命家,战 略家和理论家. 与毛泽东相比,彭德怀是从乡村走出,赤脚为穷人打天下的.在此过程 中,他找到了共产党,接受了共产主义,并长期与毛泽东合作共事.他对党 忠诚,善于作战,是党内不可多得的军事人才.硝烟散尽,他成为中华人民 共和国和人民军队的缔造者之一,是国内外著名的军事家和政治家. 可以说,毛泽东和彭德怀这两位湖南老乡,在不同的时间里先后走上革 命之路,并因此拥有共同的信仰,共同的目标,即争取中国国家的独立和人 民的解放,在中国实现社会主义和共产主义,变中国为繁荣富强的新中国. 共同的追求使他们建立了深厚的友情,毛泽东曾两次赠诗给彭德怀,表现了 对彭德怀的独特信任.而毛泽东也以自己敏锐的洞察力,高超的斗争艺术和 卓越的领导才能,赢得了彭德怀的敬佩和尊重.但是,他们也有许多不同, 如投身革命时的不同背景,成长过程中的不同经历,不同的文化水平,认识 水平,不同的脾气性格等.正是这些不同,影响他们对一些问题的不同认识 并因此产生分歧.他们的分歧,有的属于正常争论,有的则造成双方误会, 还有的对革命和建设事业带来不良影响.正确认识和评判他们之间的分歧, 有利于我们准确理解领袖们在中国革命和建设中的作用,有利于正确认识中 国革命和建设的曲折历程.为此,本书作者从他们二人间的相同与不同处记 述分析二人的关系,颇具新意.作为历史唯物主义者,必须坚持实事求是和 一分为二的观点,既承认他们间的不同曾给二人的关系带来极大的影响,又 承认他们的相同是根本上的一致,是革命者最崇高的标准.因而作者得出正 确的结论——彭德怀与毛泽东的合作是不悔的合作. 应该承认,彭德怀和毛泽东的关系是整个中国革命和建设时期中共领导 层中风波最多的关系之一.这一点已被越来越多的资料所证明.但是,多年 以来,彭德怀与毛泽东的关系是相互尊重和支持的关系.在很多关键时候, 彭德怀都给毛泽东以决定性的支持,如 1930 年至 1931 年的"富田事变", 1935 年初的遵义会议,以及同年晚些时候与张国焘的斗争等.在 40 年代初 期党与王明主义的斗争中,彭德怀也坚定地站在毛泽东一边.可以说,他们 两人的主要关系是一种相互支持的关系.当然,从 1928 年到 1959 年,他们

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