受苦与救赎 米开朗基罗2
谢谢各位这麼大的雨跑来.我自己拿著伞在雨里面走过来
我有想,可能我们心里都有一部分的米开朗基罗.对於生活当中,也许是困境,也许是阻碍,其实没有那麼在意.上一次我藉米开朗基罗从十六岁一直到他八十九岁去世雕刻的作品.介绍了这样的一个人.从某一个角度来看,有一点极其虐待自己的感觉.
我想他的一生,跟那麼大的一种压力,在进行挑战.这个精神,我上次也希望藉
米开朗基罗的精神,也很可能不只是米开朗基罗个人的精神,而是文艺复兴基本的精神.所以等一下会先放一个大概十几分钟到二十分钟的一个录影带给各位看一下,这个录影带是美国国家电视所拍的.它是西洋美术史的一个片段,它这个片段并不完全是介绍米开朗基罗.而是谈文艺复兴三个杰出的人物,就是拉斐尔,米开朗基罗跟达文西,那麼在这一段影片当中,它整个完整的是三十分钟.可是我等一下只放后面以米开朗基罗为主的这个部分.
我放它有两个主要的原因.
一个是上次各位借助幻灯片所看到的雕刻,通常都是单面,或者局部的,我们今天可以透过录影带,一个摄影机的拍摄,看到他的雕刻四面的关系.雕刻有一部分是单面的造型,可是有一部分它是空间的感觉.所以,我想雕刻如果能够有机会绕著它走一圈.去发现它所占有四周空间的
感动会相当不一样.我想这是我今天放这个带子的第一个原因.
除了雕刻以外,部分的建筑设计.包括罗马圣彼德大教堂的圆顶.以及他所设计的 罗马大的广场.都是他设计建筑的部分.
上次幻灯片里面,没有办法看到.而今天可以在影片里来弥补.除了这个第一个原因以外,
我们等一下会从达文西开始,转到了米开朗基罗,又转到了拉斐尔.各位可以发现,这三个人物,构成了文艺复兴颠峰的花季.三个人生命的型态都非常不同.我们上次好像略略的提到了最年轻的拉斐尔.他最年轻,可是他也是三个人当中最早去世的.在一五二○年他去世的时候,三十七岁而已.他去世的时候,他的好朋友瓦萨里在艺术家的传记里,谈到说:「这位年轻的拉斐尔去世了,绘画也跟著去世了.」当时的人,常常会藉著天才这样的理念,去展现个人怎麼样把他的生命活出一个极限出来,上次也提到极限这样一个概念.极限的意义到底在哪里 非常难定位.我们上次曾提到,
一个运动员,如果他是撑竿跳的,他希望跳出他最高的,会不断地希望跳出违反地心引力的高度出来.
如果他成为奥运会世界记录的一个保持者.他下一个敌人就是他自己.
他希望能超越他自己.
可是另外一方面,
去进行构图上,色彩上,线条上的挑战,可是另外一方面他又变成在情欲方面也在追求人的极限的挑战.也许有一部分我们称为社会里的善,有一部分我们称为社会里的恶.
拉斐尔在去世的时候,三十七岁去世的时候,
隐藏了很多不为社会所知.被他医生所记录下来.他的狂嫖的这种记录,
他跟妓女的来往,他在肉体上的狂欢
他发病的时候,还不断地去纵欲的过程.而使他
现在保留在罗马圣彼德的教堂里一张伟大的壁画,「雅典学派」
我们又会很惊讶於
在情欲上这样放纵的人.
为什麼有可以建构起绝对数学黄金分割的画面.
雅典学派是他一生最有名的名作.
他试图想要在文艺复兴的时代,重新再建希腊的黄金时代的光荣.
他在画面里面利用了建筑的天篷
中间置放了
顶尖的人物.
柏拉图一手指著天,
亚里斯多德手伸出去,去覆盖著土地.整个人类的文明.
柏拉图
亚里斯多德处理整个人世间的逻辑,伦理,法律这些问题.
以这样两个哲学上的人物.
雅典学派的完成.
中间有毕达哥拉斯,数学上的精彩人物.有欧几米德.几何学上的大师.可是我们再细细去看的时候,
在雅典学派这张画里面,所有这些希腊古代的大师,其实是拉斐尔当时身边的朋友,是设计圣彼德教堂的布拉曼特,
是米开朗基罗.全部在这张画里.
所有的人物.
我想,这是一个文艺复兴的精神,也就是一种抱负.
如同我们今年如果谈李白,谈杜甫.为什麼今天李白不是在台北的,为什麼杜甫不是在台北的.我想,文艺复兴里的人,最后提出自己生命的极限.

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